太史公自序（太史公自序翻译）
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史记·太史公自序全文
史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
太史公职掌天文，不管民事。太史公有子名迁。出处：出自西汉司马迁的《太史公自序》。西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。 司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。
太史公游历广泛，如孔子遗风，从齐鲁到巴蜀，南至昆明，深入研究。司马家族史的传统在他身上延续，尽管未能参与天子的封禅大典，临终之际，他托付司马迁续写家族史书，强调孝道与史书传承的重要性。司马迁决心整理历史，力求详尽，他的工作涉及太初元年历法改革，他深感对周公评价的继承重任。
全文：太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。
求《史记.太史公自序》原文翻译
1、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
2、喜生谈，谈为太史公。 太史公学天官于唐都，受易于杨何，习道论于黄子。太史公仕于建元、元封之间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰。易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。
3、原文：夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。注释：三王之道：指夏、商、周三代的治国之道。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行，谴责恶行。
4、自古以来，天帝颛顼命南正重与北正黎分别司掌天地。重黎的后代延续了天文与地理的守护，直至夏商时期。周宣王时代，司马氏崛起，取代重黎掌管周朝史记，其后子孙迁徙，各分支各有建树。司马错的蜀国征伐，司马靳辅佐白起，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王。
5、原文： 太史公曰：“先人‘言：‘自周公卒五百岁而‘孔子。
6、太史公自序原文 太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。
史记·太史公自序原文、注释与翻译(逐句对照)
原文：夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。注释：三王之道：指夏、商、周三代的治国之道。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行，谴责恶行。贤贤贱不肖：尊重贤能的人，鄙视不肖的人。
太史公游历广泛，如孔子遗风，从齐鲁到巴蜀，南至昆明，深入研究。司马家族史的传统在他身上延续，尽管未能参与天子的封禅大典，临终之际，他托付司马迁续写家族史书，强调孝道与史书传承的重要性。司马迁决心整理历史，力求详尽，他的工作涉及太初元年历法改革，他深感对周公评价的继承重任。
史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。
太史公自序原文，翻译及注释如下：原文：昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。
太史公自序原文_翻译及赏析
太史公曰：“余闻董生曰：‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害子，大夫雍之。孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之于行事之深切着明也。
意思是：《诗经》三百零五篇，大多是古代的圣贤之人为抒发胸中的愤懑之情而创作的。出处： 两汉·司马迁《太史公自序》原文：《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道也，故述往事，思来者。”于是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
翻译：有些人仗义而行，倜傥不羁，不使自己失去时机，立功名于天下，作七十列传。字词释义 扶义：仗义而行 俶傥：倜傥不羁 令：使 失时：失去时机 原文 扶义俶傥，不令己失时，立功名于天下，作七十列传。
译文：“人的祸福没有门路，完全是由自己招来。善有善报，恶有恶报。就像人影紧跟着形体一样，绝不差错。所以天地之间，有专管过错的神明，按照犯罪的轻重，来削减年寿。（人活一百天叫一算，十二年叫一纪）。不但年寿被减，而且罚他贫困损耗，患难的事情纷至沓来。
原文：滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。注释：淘尽：荡涤一空。渔樵：此处并非指渔翁、樵夫，联系前后文的语境而为动词：隐居。此处作名词，指隐居不3问世事的人。
史记太史公自序全文
1、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。
2、太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉。” 壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，当一王之法。
3、太史公职掌天文，不管民事。太史公有子名迁。出处：出自西汉司马迁的《太史公自序》。西汉景、武年间（时间不详），在黄河龙门的一个小康之家中，司马迁出生了。 司马迁的祖父司马喜在汉文帝诏入栗米受爵位以实边卒的政策下，用四千石栗米换取了九等五大夫的爵位，因此全家得以免于徭役。
4、《史记·太史公自序》的原文、注释与翻译由于原文篇幅过长，且直接引用原文及逐句翻译在此场景下不切实际，我将提供《太史公自序》的核心内容及部分代表性的翻译与注释概览。核心内容概览：原文摘要：自古以来，重黎司天地，其后司马氏世典周史。至司马谈，深研天文、《易经》及道家思想，融合六家之长。
5、全文：太史公牛马走司马迁，再拜言，少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳。若望仆不相师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。仆虽罢驽，亦尝侧闻长者之遗风矣。顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以独郁悒而无谁语。
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